山あいの寺で、夜明け前に鐘楼へのぼる、ひとりの男第 07 話文化
文化室町のころ・ある寺と門前の町読了 約6分

山あいの寺で、夜明け前に鐘楼へのぼる、ひとりの男

〜たった半刻のずれの、何がそれほど恐ろしかったのか〜

はじめて読む方へ——語り部「ボク」がなぜ千年を渡り歩いているのかは、プロローグにあります。

 半刻はんとき。

 鐘楼の撞座つきざには、深いくぼみが残っている。幾千という数の、同じ場所への一打が刻んだ跡だ。

◇ ◇ ◇

 応永十四年(一四〇七年)の冬、山あいの寺には、朝な夕な炊煙が立ちのぼっていた。おれもその煙の下にいた。

 門前には小さな町があった。米をつく者、紙を漉く者、馬を引く者。家々は谷あいに身を寄せ合うように立っていた。みな寺の鐘の音を、暮らしの目印にして生きていた。おれの務めは飯炊きや薪割りが主だったが、そのころから、もうひとつ重い役を仕込まれはじめた。鐘を撞く役だ。

 はじめは、いやでたまらなかった。なにしろ、まだ夜も明けきらぬうちに起こされる。ほかの下男はぬくぬくと寝ているのに、おれだけが凍える鐘楼へのぼらされるのだ。割の合わぬ役を押しつけられたと、内心ふくれていた。

 仕込んでくれたのは、浄信という年寄りの坊さまだった。腰は曲がり、目もよく見えぬのに、鐘のこととなると人が変わる。鐘楼の太い柱を手でなで、撞座のすり減り具合を指でたしかめ、まるで生き物の機嫌でもうかがうように、毎朝じっと鐘と向き合っていた。

 まだ星の沈まぬ刻限に、浄信どのはおれを叩き起こした。

 「起きよ。じきに、明けの鐘ぞ」

 以前いた土地では、初鐘と呼んでいた。潮の香りと一緒に鳴る、少しくぐもった音だった。おれは口の中でその名を言いかけて、言い直す。ここでは、明けの鐘だ。谷の底から昇ってくる、澄んだ音がする。

 外はまだ墨を流したような闇だ。霜が降りて、土も草もしろく光っている。おれは寒さに歯を鳴らしながら、坊さまの背について鐘楼の階をのぼった。板はきしみ、息は白くたなびく。撞木しゅもくの縄を握らされ、息を合わせて引く。撞いては待ち、撞いては待つ。一打ごとに長い間をおくのだと、浄信どのは厳しく言った。

 「急いてはならぬ。音と音の間が、人の眠りを起こすのだ。ごおん、と鳴って、その尾が消えきってから、また撞く。早う撞けば、音が重なって、刻がわからぬようになる」

 おれは縄を引くたびに腕がしびれた。一打目こそ威勢よく鳴るが、二打、三打と進むうち、長い間をおくのが、かえって難しい。早う鳴らして寝床へ戻りたいと、つい腕が急いてしまう。そのたびに浄信どのは、しわがれた声で「待て、待て」と諭した。

挿絵:おれは縄を引くたびに腕がしびれた

 「あの音はな、谷の奥まで届くのだ。風の向きで、いちばん遠い里へ届くまで、ひと呼吸ぶんも遅れる。おまえが急けば、遠い家ほど、刻を取りちがえる」

 星の位置を見、撞く間合いを数え、風の冷たさで夜明けの近さを測る。鐘ひとつ撞くのに、これほどのことを身に刻まねばならぬのかと、おれは半ば呆れ、半ば気が遠くなった。

◇ ◇ ◇

 はじめのうち、おれにはわからなかった。なぜ毎朝、決まった刻限に、欠かさず撞かねばならぬのか。

 仏への勤めなら、坊さまが己の都合で拝めばよかろう。なぜ星の位置まで気にして、寒空の下、こうも律儀に縄を引くのか。おれはあるとき、たまらず尋ねた。

 「坊さま、なにゆえ、そう刻限にこだわられます。少しばかり遅れたとて、仏さまが咎めなさるわけでもありますまい」

 浄信どのは、撞木の縄を握ったまま、ふっと笑った。

 「咎めるのは、仏ではない。下の町の衆よ」

 その意味を、おれはじきに思い知ることになる。

 ある朝、おれは寝過ごした。前の晩、薪運びで腰を痛め、つい縄をゆるく握ったまま、まどろんでしまったのだ。気づいたときには、東の空がうっすら白んでいた。あわてて縄に飛びついたが、もう遅い。明けの鐘が、いつもより半刻はんときばかり遅れた。

 たかが半刻と、おれは高をくくっていた。寺の務めをひとつしくじっただけ、誰に咎められるでもなかろう、と。

 ところが日が昇って里へ下りると、米つき場の親爺が、渋い顔でおれを呼びとめた。

 「今朝の鐘は、遅かったの。おかげで起きそびれた。隣村へ出す荷が、半日まわりおくれたわ。次の市に間に合わぬかもしれぬ」

 その隣では、馬を引く男が、まだ眠そうな目をこすっていた。

 「鐘が鳴らねば、わしらは起きようがない。陽の高さで起きておったころより、よほど楽になったぶん、鐘がたよりなのだ」

 紙漉きの女房も、桶を抱えたまま言った。

 「鐘で湯を沸かし、鐘で子を起こし、鐘で亭主を送り出すのよ。あれが鳴らねば、家じゅうの段取りが、みな狂うてしまう。今朝はうちの人が遅れて、棟梁にどやされたそうな」

 おれは、はっとした。あの鐘は、もう寺だけのものではなかったのだ。ごおん、とひとつ鳴れば、町じゅうの何十という家が、いっせいに同じ朝をはじめる。竈かまどに火が入り、子が起き、男が野へ出る。たったひとつの音が、ばらばらだった人の暮らしを、ひとつの刻にぴたりと束ねていた。

挿絵:おれは、はっとした

◇ ◇ ◇

 それからのおれは、撞き遅れることを、心の底から恐れるようになった。

 夜半に幾度も目を覚まし、星の傾きを確かめる。冬は手がかじかんで縄が握れぬから、懐で指を温めてからのぼる。熱が出ても、足をくじいても、明けの鐘だけは欠かさなかった。骨の折れる務めだと、正直、うんざりする晩もあった。だが、浄信どのに仕込まれた務めを、おれの代で怠るわけにはいかない。そう思うと、指先の悴みも、いくらか紛れた。

 ふしぎなもので、撞きつづけるうち、おれの体のほうが刻を覚えはじめた。目覚ましもないのに、明けの少し前になると、ひとりでにまぶたが開く。星を見ずとも、外の冷えと、鳥の気配で、もう刻限がわかる。おれの体の内に、いつのまにか、小さな鐘がひとつ据えられたかのようだった。

 明け、昼、暮れ。日に幾たびも鐘を撞くようになると、町の衆は、その数で刻を聞き分けた。ひとつ、ふたつと指を折り、「ああ、もう昼か」「そろそろ店じまいだ」と口にする。童も年寄りも、おなじ調子で指を折った。

 浄信どのは、そんなおれを見ても、何も言わなかった。ただ、しわだらけの手で、おれの背を一度だけ、軽く叩いた。

 その手のひらの重みだけが、しばらく背に残っていた。夜明け前の闇の中で、たったひとり縄を握っていると、妙な心持ちがした。おれは仏を拝んでいるのか、それとも町の朝そのものを撞き起こしているのか、わからなくなる。

 暮れの鐘には、また別の務めがあった。ある晩、山仕事の者が日暮れに道を見失い、谷をさまよったことがあった。その者は、暮れの鐘の鳴る方角をたよりに、どうにか里へ下りてきたという。あくる朝、寺の門前で手を合わせ、おれにこう言った。

 「あの音がなければ、おれは山で凍えておった」

 おれは、なんと答えてよいかわからなかった。ただ、毎日あたりまえに撞いていたあの一打が、どこかの誰かの命をつないでいたのかと思うと、撞木の縄が、急に重く感じられた。

 どれほど身につけても、務めの重さそのものは、軽くはならなかった。縄を握るたび、掌の皮だけが、厚くなっていった。

 その冬、おれは一日も撞き遅れなかった。

 明けの鐘を撞き終えたあとも、しばらく縄を握ったまま、動かなかった。谷はまだ暗く、浄信どのの咳払いが階下から聞こえるまで、そうしていた。

◇ ◇ ◇

 駅の掲示板が、発車まで残り一分と告げる。合成の声が、寸分たがわぬ調子でくり返す。ボクはリュックの肩紐を握り直した。冷えた金具の感触が、指先に残る。紐の重みは、ちょうど半刻を運ぶ荷物ほどに、ずしりとしていた。人波に押されて改札を抜けるとき、誰かの鞄が、ボクの腕に軽くぶつかった。振り向く間もなく、その人はホームの奥へ吸いこまれるように消えていった。改札を出て、坂道をくだる。傾斜が増すたび、背に食い込む紐の重みだけが、やけにはっきりと残っていた。

参考文献・もっと詳しく

※ 寺院の梵鐘は、もともと勤行や法会の合図として撞かれたが、やがて門前の町や里の人々に一日の時刻(刻)を告げる役割を帯び、人々は鐘の音とその数を聞いて時を知るようになっていったとされる。町ごとに鐘を撞く役の者が、夜明け前から欠かさず務めを果たしていたと伝わる。応永十四年は一四〇七年(応永は一三九四〜一四二八年)。※本文の人物・会話・情景は創作。

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